Library › Latin: Early Christian Writings › Romans
Paul’s Letter to the Romans, written from Corinth around AD 57 to a church he had not yet visited, is the fullest statement of his teaching. It argues that Jew and Gentile alike stand in need of God’s righteousness, which is received through faith; it treats sin, law, grace and the life of the Spirit, the place of Israel in God’s purpose, and the conduct of Christians in the community and the state. The Latin text is the Vulgate, the Latin version of the New Testament letters that was revised in the generation after Jerome and circulated with his Gospels; it became the standard text of the Latin Church.
No book of the New Testament has shaped Western theology more. Augustine’s conversion turned on a verse of Romans, and his readings of it framed the Latin debates on grace, predestination and original sin; medieval commentators from Abelard to Aquinas and the Reformers after them returned to it again and again.
About this edition. The Latin text comes from the Lasciva Roma collection of additional Latin texts (edition: Jerome's 405 a.d., Latin Vulgate These files were produced following modern scholarship of the available Vulgate mss. The apocryphal books are prefixed with…), licensed CC BY-NC-SA. Every word has been analyzed with LatinCy, a neural language model for Latin — click or tap any word for its dictionary form, part of speech, and complete morphology, together with the full entry from Lewis & Short’s A Latin Dictionary.
Latin · Early Christian Writings
Romans
Vulgate · every word parsed
1.1
Paulus seruus Christi Iesu uocatus apostolus segregatus in euangelium Dei
1.2
quod ante promiserat per prophetas suos in scripturis sanctis
1.3
de Filio suo qui factus est ex semine Dauid secundum carnem
1.4
qui praedestinatus est Filius Dei in uirtute secundum Spiritum sanctificationis ex resurrectione mortuorum Iesu Christi Domini nostri
1.5
per quem accepimus gratiam et apostolatum ad oboediendum fidei in omnibus gentibus pro nomine eius
1.6
in quibus estis et uos uocati Iesu Christi
1.7
omnibus qui sunt Romae dilectis Dei uocatis sanctis gratia uobis et pax a Deo Patre nostro et Domino Iesu Christo
1.8
primum quidem gratias ago Deo meo per Iesum Christum pro omnibus uobis quia fides uestra adnuntiatur in uniuerso mundo
1.9
testis enim mihi est Deus cui seruio in spiritu meo in euangelio Filii eius quod sine intermissione memoriam uestri facio
1.10
semper in orationibus meis obsecrans si quo modo tandem aliquando prosperum iter habeam in uoluntate Dei ueniendi ad uos
1.11
desidero enim uidere uos ut aliquid inpertiar gratiae uobis spiritalis ad confirmandos uos
1.12
id est simul consolari in uobis per eam quae inuicem est fidem uestram atque meam
1.13
nolo autem uos ignorare fratres quia saepe proposui uenire ad uos et prohibitus sum usque adhuc ut aliquem fructum habeam et in uobis sicut et in ceteris gentibus
1.14
Graecis ac barbaris sapientibus et insipientibus debitor sum
1.15
ita quod in me promptum est et uobis qui Romae estis euangelizare
1.16
non enim erubesco euangelium uirtus enim Dei est in salutem omni credenti Iudaeo primum et Graeco
1.17
iustitia enim Dei in eo reuelatur ex fide in fidem sicut scriptum est iustus autem ex fide uiuit
1.18
reuelatur enim ira Dei de caelo super omnem impietatem et iniustitiam hominum eorum qui ueritatem in iniustitiam detinent
1.19
quia quod notum est Dei manifestum est in illis Deus enim illis manifestauit
1.20
inuisibilia enim ipsius a creatura mundi per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur sempiterna quoque eius uirtus et diuinitas ut sint inexcusabiles
1.21
quia cum cognouissent Deum non sicut Deum glorificauerunt aut gratias egerunt sed euanuerunt in cogitationibus suis et obscuratum est insipiens cor eorum
1.22
dicentes enim se esse sapientes stulti facti sunt
1.23
et mutauerunt gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis et uolucrum et quadrupedum et serpentium
1.24
propter quod tradidit illos Deus in desideria cordis eorum in inmunditiam ut contumeliis adficiant corpora sua in semet ipsis
1.25
qui commutauerunt ueritatem Dei in mendacio et coluerunt et seruierunt creaturae potius quam creatori qui est benedictus in saecula amen
1.26
propterea tradidit illos Deus in passiones ignominiae nam feminae eorum inmutauerunt naturalem usum in eum usum qui est contra naturam
1.27
similiter autem et masculi relicto naturali usu feminae exarserunt in desideriis suis in inuicem masculi in masculos turpitudinem operantes et mercedem quam oportuit erroris sui in semet ipsis recipientes
1.28
et sicut non probauerunt Deum habere in notitia tradidit eos Deus in reprobum sensum ut faciant quae non conueniunt
1.29
repletos omni iniquitate malitia fornicatione auaritia nequitia plenos inuidia homicidio contentione dolo malignitate susurrones
1.30
detractores Deo odibiles contumeliosos superbos elatos inuentores malorum parentibus non oboedientes
1.31
insipientes inconpositos sine affectione absque foedere sine misericordia
1.32
qui cum iustitiam Dei cognouissent non intellexerunt quoniam qui talia agunt digni sunt morte non solum ea faciunt sed et consentiunt facientibus
2.1
propter quod inexcusabilis es o homo omnis qui iudicas in quo enim iudicas alterum te ipsum condemnas eadem enim agis qui iudicas
2.2
scimus enim quoniam iudicium Dei est secundum ueritatem in eos qui talia agunt
2.3
existimas autem hoc o homo qui iudicas eos qui talia agunt et facis ea quia tu effugies iudicium Dei
2.4
an diuitias bonitatis eius et patientiae et longanimitatis contemnis ignorans quoniam benignitas Dei ad paenitentiam te adducit
2.5
secundum duritiam autem tuam et inpaenitens cor thesaurizas tibi iram in die irae et reuelationis iusti iudicii Dei
2.6
qui reddet unicuique secundum opera eius
2.7
his quidem qui secundum patientiam boni operis gloriam et honorem et incorruptionem quaerentibus uitam aeternam
2.8
his autem qui ex contentione et qui non adquiescunt ueritati credunt autem iniquitati ira et indignatio
2.9
tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malum Iudaei primum et Graeci
2.10
gloria autem et honor et pax omni operanti bonum Iudaeo primum et Graeco
2.11
non est enim personarum acceptio apud Deum
2.12
quicumque enim sine lege peccauerunt sine lege et peribunt et quicumque in lege peccauerunt per legem iudicabuntur
2.13
non enim auditores legis iusti sunt apud Deum sed factores legis iustificabuntur
2.14
cum enim gentes quae legem non habent naturaliter quae legis sunt faciunt eiusmodi legem non habentes ipsi sibi sunt lex
2.15
qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis testimonium reddente illis conscientia ipsorum et inter se inuicem cogitationum accusantium aut etiam defendentium
2.16
in die cum iudicabit Deus occulta hominum secundum euangelium meum per Iesum Christum
2.17
si autem tu Iudaeus cognominaris et requiescis in lege et gloriaris in Deo
2.18
et nosti uoluntatem et probas utiliora instructus per legem
2.19
confidis te ipsum ducem esse caecorum lumen eorum qui in tenebris sunt
2.20
eruditorem insipientium magistrum infantium habentem formam scientiae et ueritatis in lege
2.21
qui ergo alium doces te ipsum non doces qui praedicas non furandum furaris
2.22
qui dicis non moechandum moecharis qui abominaris idola sacrilegium facis
2.23
qui in lege gloriaris per praeuaricationem legis Deum inhonoras
2.24
nomen enim Dei per uos blasphematur inter gentes sicut scriptum est
2.25
circumcisio quidem prodest si legem obserues si autem praeuaricator legis sis circumcisio tua praeputium facta est
2.26
si igitur praeputium iustitias legis custodiat nonne praeputium illius in circumcisionem reputabitur
2.27
et iudicabit quod ex natura est praeputium legem consummans te qui per litteram et circumcisionem praeuaricator legis es
2.28
non enim qui in manifesto Iudaeus est neque quae in manifesto in carne circumcisio
2.29
sed qui in abscondito Iudaeus et circumcisio cordis in spiritu non littera cuius laus non ex hominibus sed ex Deo est
3.1
quid ergo amplius est Iudaeo aut quae utilitas circumcisionis
3.2
multum per omnem modum primum quidem quia credita sunt illis eloquia Dei
3.3
quid enim si quidam illorum non crediderunt numquid incredulitas illorum fidem Dei euacuabit absit
3.4
est autem Deus uerax omnis autem homo mendax sicut scriptum est ut iustificeris in sermonibus tuis et uincas cum iudicaris
3.5
si autem iniquitas nostra iustitiam Dei commendat quid dicemus numquid iniquus Deus qui infert iram secundum hominem dico
3.6
absit alioquin quomodo iudicabit Deus mundum
3.7
si enim ueritas Dei in meo mendacio abundauit in gloriam ipsius quid adhuc et ego tamquam peccator iudicor
3.8
et non sicut blasphemamur et sicut aiunt nos quidam dicere faciamus mala ut ueniant bona quorum damnatio iusta est
3.9
quid igitur praecellimus eos nequaquam causati enim sumus Iudaeos et Graecos omnes sub peccato esse
3.10
sicut scriptum est quia non est iustus quisquam
3.11
non est intellegens non est requirens Deum
3.12
omnes declinauerunt simul inutiles facti sunt non est qui faciat bonum non est usque ad unum
3.13
sepulchrum patens est guttur eorum linguis suis dolose agebant uenenum aspidum sub labiis eorum
3.14
quorum os maledictione et amaritudine plenum est
3.15
ueloces pedes eorum ad effundendum sanguinem
3.16
contritio et infelicitas in uiis eorum
3.17
et uiam pacis non cognouerunt
3.18
non est timor Dei ante oculos eorum
3.19
scimus autem quoniam quaecumque lex loquitur his qui in lege sunt loquitur ut omne os obstruatur et subditus fiat omnis mundus Deo
3.20
quia ex operibus legis non iustificabitur omnis caro coram illo per legem enim cognitio peccati
3.21
nunc autem sine lege iustitia Dei manifestata est testificata a lege et prophetis
3.22
iustitia autem Dei per fidem Iesu Christi super omnes qui credunt non enim est distinctio
3.23
omnes enim peccauerunt et egent gloriam Dei
3.24
iustificati gratis per gratiam ipsius per redemptionem quae est in Christo Iesu
3.25
quem proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius ad ostensionem iustitiae suae propter remissionem praecedentium delictorum
3.26
in sustentatione Dei ad ostensionem iustitiae eius in hoc tempore ut sit ipse iustus et iustificans eum qui ex fide est Iesu
3.27
ubi est ergo gloriatio exclusa est per quam legem factorum non sed per legem fidei
3.28
arbitramur enim iustificari hominem per fidem sine operibus legis
3.29
an Iudaeorum Deus tantum nonne et gentium immo et gentium
3.30
quoniam quidem unus Deus qui iustificabit circumcisionem ex fide et praeputium per fidem
3.31
legem ergo destruimus per fidem absit sed legem statuimus
4.1
quid ergo dicemus inuenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem
4.2
si enim Abraham ex operibus iustificatus est habet gloriam sed non apud Deum
4.3
quid enim scriptura dicit credidit Abraham Deo et reputatum est illi ad iustitiam
4.4
ei autem qui operatur merces non inputatur secundum gratiam sed secundum debitum
4.5
ei uero qui non operatur credenti autem in eum qui iustificat impium reputatur fides eius ad iustitiam
4.6
sicut et Dauid dicit beatitudinem hominis cui Deus accepto fert iustitiam sine operibus
4.7
beati quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata
4.8
beatus uir cui non inputabit Dominus peccatum
4.9
beatitudo ergo haec in circumcisione an etiam in praeputio dicimus enim quia reputata est Abrahae fides ad iustitiam
4.10
quomodo ergo reputata est in circumcisione an in praeputio non in circumcisione sed in praeputio
4.11
et signum accepit circumcisionis signaculum iustitiae fidei quae est in praeputio ut sit pater omnium credentium per praeputium ut reputetur et illis ad iustitiam
4.12
et sit pater circumcisionis non his tantum qui sunt ex circumcisione sed et his qui sectantur uestigia quae est in praeputio fidei patris nostri Abrahae
4.13
non enim per legem promissio Abrahae aut semini eius ut heres esset mundi sed per iustitiam fidei
4.14
si enim qui ex lege heredes sunt exinanita est fides abolita est promissio
4.15
lex enim iram operatur ubi enim non est lex nec praeuaricatio
4.16
ideo ex fide ut secundum gratiam ut firma sit promissio omni semini non ei qui ex lege est solum sed et ei qui ex fide est Abrahae qui est pater omnium nostrum
4.17
sicut scriptum est quia patrem multarum gentium posui te ante Deum cui credidit qui uiuificat mortuos et uocat quae non sunt tamquam ea quae sunt
4.18
qui contra spem in spem credidit ut fieret pater multarum gentium secundum quod dictum est sic erit semen tuum
4.19
et non infirmatus fide considerauit corpus suum emortuum cum fere centum annorum esset et emortuam uuluam Sarrae
4.20
in repromissione etiam Dei non haesitauit diffidentia sed confortatus est fide dans gloriam Deo
4.21
plenissime sciens quia quaecumque promisit potens est et facere
4.22
ideo et reputatum est illi ad iustitiam
4.23
non est autem scriptum tantum propter ipsum quia reputatum est illi
4.24
sed et propter nos quibus reputabitur credentibus in eum qui suscitauit Iesum Dominum nostrum a mortuis
4.25
qui traditus est propter delicta nostra et resurrexit propter iustificationem nostram
5.1
iustificati igitur ex fide pacem habeamus ad Deum per Dominum nostrum Iesum Christum
5.2
per quem et accessum habemus fide in gratiam istam in qua stamus et gloriamur in spe gloriae filiorum Dei
5.3
non solum autem sed et gloriamur in tribulationibus scientes quod tribulatio patientiam operatur
5.4
patientia autem probationem probatio uero spem
5.5
spes autem non confundit quia caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum Sanctum qui datus est nobis
5.6
ut quid enim Christus cum adhuc infirmi essemus secundum tempus pro impiis mortuus est
5.7
uix enim pro iusto quis moritur nam pro bono forsitan quis et audeat mori
5.8
commendat autem suam caritatem Deus in nos quoniam cum adhuc peccatores essemus
5.9
Christus pro nobis mortuus est multo igitur magis iustificati nunc in sanguine ipsius salui erimus ab ira per ipsum
5.10
si enim cum inimici essemus reconciliati sumus Deo per mortem Filii eius multo magis reconciliati salui erimus in uita ipsius
5.11
non solum autem sed et gloriamur in Deo per Dominum nostrum Iesum Christum per quem nunc reconciliationem accepimus
5.12
propterea sicut per unum hominem in hunc mundum peccatum intrauit et per peccatum mors et ita in omnes homines mors pertransiit in quo omnes peccauerunt
5.13
usque ad legem enim peccatum erat in mundo peccatum autem non inputatur cum lex non est
5.14
sed regnauit mors ab Adam usque ad Mosen etiam in eos qui non peccauerunt in similitudinem praeuaricationis Adae qui est forma futuri
5.15
sed non sicut delictum ita et donum si enim unius delicto multi mortui sunt multo magis gratia Dei et donum in gratiam unius hominis Iesu Christi in plures abundauit
5.16
et non sicut per unum peccantem ita et donum nam iudicium ex uno in condemnationem gratia autem ex multis delictis in iustificationem
5.17
si enim in unius delicto mors regnauit per unum multo magis abundantiam gratiae et donationis et iustitiae accipientes in uita regnabunt per unum Iesum Christum
5.18
igitur sicut per unius delictum in omnes homines in condemnationem sic et per unius iustitiam in omnes homines in iustificationem uitae
5.19
sicut enim per inoboedientiam unius hominis peccatores constituti sunt multi ita et per unius oboeditionem iusti constituentur multi
5.20
lex autem subintrauit ut abundaret delictum ubi autem abundauit delictum superabundauit gratia
5.21
ut sicut regnauit peccatum in morte ita et gratia regnet per iustitiam in uitam aeternam per Iesum Christum Dominum nostrum
6.1
quid ergo dicemus permanebimus in peccato ut gratia abundet
6.2
absit qui enim mortui sumus peccato quomodo adhuc uiuemus in illo
6.3
an ignoratis quia quicumque baptizati sumus in Christo Iesu in morte ipsius baptizati sumus
6.4
consepulti enim sumus cum illo per baptismum in mortem ut quomodo surrexit Christus a mortuis per gloriam Patris ita et nos in nouitate uitae ambulemus
6.5
si enim conplantati facti sumus similitudini mortis eius simul et resurrectionis erimus
6.6
hoc scientes quia uetus homo noster simul crucifixus est ut destruatur corpus peccati ut ultra non seruiamus peccato
6.7
qui enim mortuus est iustificatus est a peccato
6.8
si autem mortui sumus cum Christo credimus quia simul etiam uiuemus cum Christo
6.9
scientes quod Christus surgens ex mortuis iam non moritur mors illi ultra non dominabitur
6.10
quod enim mortuus est peccato mortuus est semel quod autem uiuit uiuit Deo
6.11
ita et uos existimate uos mortuos quidem esse peccato uiuentes autem Deo in Christo Iesu
6.12
non ergo regnet peccatum in uestro mortali corpore ut oboediatis concupiscentiis eius
6.13
sed neque exhibeatis membra uestra arma iniquitatis peccato sed exhibete uos Deo tamquam ex mortuis uiuentes et membra uestra arma iustitiae Deo
6.14
peccatum enim uobis non dominabitur non enim sub lege estis sed sub gratia
6.15
quid ergo peccauimus quoniam non sumus sub lege sed sub gratia absit
6.16
nescitis quoniam cui exhibetis uos seruos ad oboediendum serui estis eius cui oboeditis siue peccati siue oboeditionis ad iustitiam
6.17
gratias autem Deo quod fuistis serui peccati oboedistis autem ex corde in eam formam doctrinae in qua traditi estis
6.18
liberati autem a peccato serui facti estis iustitiae
6.19
humanum dico propter infirmitatem carnis uestrae sicut enim exhibuistis membra uestra seruire inmunditiae et iniquitati ad iniquitatem ita nunc exhibete membra uestra seruire iustitiae in sanctificationem
6.20
cum enim serui essetis peccati liberi fuistis iustitiae
6.21
quem ergo fructum habuistis tunc in quibus nunc erubescitis nam finis illorum mors est
6.22
nunc uero liberati a peccato serui autem facti Deo habetis fructum uestrum in sanctificationem finem uero uitam aeternam
6.23
stipendia enim peccati mors gratia autem Dei uita aeterna in Christo Iesu Domino nostro
7.1
an ignoratis fratres scientibus enim legem loquor quia lex in homine dominatur quanto tempore uiuit
7.2
nam quae sub uiro est mulier uiuente uiro alligata est legi si autem mortuus fuerit uir soluta est a lege uiri
7.3
igitur uiuente uiro uocabitur adultera si fuerit cum alio uiro si autem mortuus fuerit uir eius liberata est a lege ut non sit adultera si fuerit cum alio uiro
7.4
itaque fratres mei et uos mortificati estis legi per corpus Christi ut sitis alterius qui ex mortuis resurrexit ut fructificaremus Deo
7.5
cum enim essemus in carne passiones peccatorum quae per legem erant operabantur in membris nostris ut fructificarent morti
7.6
nunc autem soluti sumus a lege morientes in quo detinebamur ita ut seruiamus in nouitate spiritus et non in uetustate litterae
7.7
quid ergo dicemus lex peccatum est absit sed peccatum non cognoui nisi per legem nam concupiscentiam nesciebam nisi lex diceret non concupisces
7.8
occasione autem accepta peccatum per mandatum operatum est in me omnem concupiscentiam sine lege enim peccatum mortuum erat
7.9
ego autem uiuebam sine lege aliquando sed cum uenisset mandatum peccatum reuixit
7.10
ego autem mortuus sum et inuentum est mihi mandatum quod erat ad uitam hoc esse ad mortem
7.11
nam peccatum occasione accepta per mandatum seduxit me et per illud occidit
7.12
itaque lex quidem sancta et mandatum sanctum et iustum et bonum
7.13
quod ergo bonum est mihi factum est mors absit sed peccatum ut appareat peccatum per bonum mihi operatum est mortem ut fiat supra modum peccans peccatum per mandatum
7.14
scimus enim quod lex spiritalis est ego autem carnalis sum uenundatus sub peccato
7.15
quod enim operor non intellego non enim quod uolo hoc ago sed quod odi illud facio
7.16
si autem quod nolo illud facio consentio legi quoniam bona
7.17
nunc autem iam non ego operor illud sed quod habitat in me peccatum
7.18
scio enim quia non habitat in me hoc est in carne mea bonum nam uelle adiacet mihi perficere autem bonum non inuenio
7.19
non enim quod uolo bonum hoc facio sed quod nolo malum hoc ago
7.20
si autem quod nolo illud facio non ego operor illud sed quod habitat in me peccatum
7.21
inuenio igitur legem uolenti mihi facere bonum quoniam mihi malum adiacet
7.22
condelector enim legi Dei secundum interiorem hominem
7.23
uideo autem aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae et captiuantem me in lege peccati quae est in membris meis
7.24
infelix ego homo quis me liberabit de corpore mortis huius
7.25
gratia Dei per Iesum Christum Dominum nostrum igitur ego ipse mente seruio legi Dei carne autem legi peccati
8.1
nihil ergo nunc damnationis est his qui sunt in Christo Iesu qui non secundum carnem ambulant
8.2
lex enim Spiritus uitae in Christo Iesu liberauit me a lege peccati et mortis
8.3
nam quod inpossibile erat legis in quo infirmabatur per carnem Deus Filium suum mittens in similitudinem carnis peccati et de peccato damnauit peccatum in carne
8.4
ut iustificatio legis impleretur in nobis qui non secundum carnem ambulamus sed secundum Spiritum
8.5
qui enim secundum carnem sunt quae carnis sunt sapiunt qui uero secundum Spiritum quae sunt Spiritus sentiunt
8.6
nam prudentia carnis mors prudentia autem Spiritus uita et pax
8.7
quoniam sapientia carnis inimicitia est in Deum legi enim Dei non subicitur nec enim potest
8.8
qui autem in carne sunt Deo placere non possunt
8.9
uos autem in carne non estis sed in Spiritu si tamen Spiritus Dei habitat in uobis si quis autem Spiritum Christi non habet hic non est eius
8.10
si autem Christus in uobis est corpus quidem mortuum est propter peccatum spiritus uero uita propter iustificationem
8.11
quod si Spiritus eius qui suscitauit Iesum a mortuis habitat in uobis qui suscitauit Iesum Christum a mortuis uiuificabit et mortalia corpora uestra propter inhabitantem Spiritum eius in uobis
8.12
ergo fratres debitores sumus non carni ut secundum carnem uiuamus
8.13
si enim secundum carnem uixeritis moriemini si autem Spiritu facta carnis mortificatis uiuetis
8.14
quicumque enim Spiritu Dei aguntur hii filii sunt Dei
8.15
non enim accepistis spiritum seruitutis iterum in timore sed accepistis Spiritum adoptionis filiorum in quo clamamus Abba Pater
8.16
ipse Spiritus testimonium reddit spiritui nostro quod sumus filii Dei
8.17
si autem filii et heredes heredes quidem Dei coheredes autem Christi si tamen conpatimur ut et conglorificemur
8.18
existimo enim quod non sunt condignae passiones huius temporis ad futuram gloriam quae reuelabitur in nobis
8.19
nam expectatio creaturae reuelationem filiorum Dei expectat
8.20
uanitati enim creatura subiecta est non uolens sed propter eum qui subiecit in spem
8.21
quia et ipsa creatura liberabitur a seruitute corruptionis in libertatem gloriae filiorum Dei
8.22
scimus enim quod omnis creatura ingemescit et parturit usque adhuc
8.23
non solum autem illa sed et nos ipsi primitias Spiritus habentes et ipsi intra nos gemimus adoptionem filiorum expectantes redemptionem corporis nostri
8.24
spe enim salui facti sumus spes autem quae uidetur non est spes nam quod uidet quis quid sperat
8.25
si autem quod non uidemus speramus per patientiam expectamus
8.26
similiter autem et Spiritus adiuuat infirmitatem nostram nam quid oremus sicut oportet nescimus sed ipse Spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus
8.27
qui autem scrutatur corda scit quid desideret Spiritus quia secundum Deum postulat pro sanctis
8.28
scimus autem quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum his qui secundum propositum uocati sunt sancti
8.29
nam quos praesciuit et praedestinauit conformes fieri imaginis Filii eius ut sit ipse primogenitus in multis fratribus
8.30
quos autem praedestinauit hos et uocauit et quos uocauit hos et iustificauit quos autem iustificauit illos et glorificauit
8.31
quid ergo dicemus ad haec si Deus pro nobis quis contra nos
8.32
qui etiam Filio suo non pepercit sed pro nobis omnibus tradidit illum quomodo non etiam cum illo omnia nobis donabit
8.33
quis accusabit aduersus electos Dei Deus qui iustificat
8.34
quis est qui condemnet Christus Iesus qui mortuus est immo qui resurrexit qui et est ad dexteram Dei qui etiam interpellat pro nobis
8.35
quis nos separabit a caritate Christi tribulatio an angustia an persecutio an fames an nuditas an periculum an gladius
8.36
sicut scriptum est quia propter te mortificamur tota die aestimati sumus ut oues occisionis
8.37
sed in his omnibus superamus propter eum qui dilexit nos
8.38
certus sum enim quia neque mors neque uita neque angeli neque principatus neque instantia neque futura neque fortitudines
8.39
neque altitudo neque profundum neque creatura alia poterit nos separare a caritate Dei quae est in Christo Iesu Domino nostro
9.1
ueritatem dico in Christo non mentior testimonium mihi perhibente conscientia mea in Spiritu Sancto
9.2
quoniam tristitia est mihi magna et continuus dolor cordi meo
9.3
optabam enim ipse ego anathema esse a Christo pro fratribus meis qui sunt cognati mei secundum carnem
9.4
qui sunt Israhelitae quorum adoptio est filiorum et gloria et testamenta et legislatio et obsequium et promissa
9.5
quorum patres et ex quibus Christus secundum carnem qui est super omnia Deus benedictus in saecula amen
9.6
non autem quod exciderit uerbum Dei non enim omnes qui ex Israhel hii sunt Israhel
9.7
neque quia semen sunt Abrahae omnes filii sed in Isaac uocabitur tibi semen
9.8
id est non qui filii carnis hii filii Dei sed qui filii sunt promissionis aestimantur in semine
9.9
promissionis enim uerbum hoc est secundum hoc tempus ueniam et erit Sarrae filius
9.10
non solum autem sed et Rebecca ex uno concubitum habens Isaac patre nostro
9.11
cum enim nondum nati fuissent aut aliquid egissent bonum aut malum ut secundum electionem propositum Dei maneret
9.12
non ex operibus sed ex uocante dictum est ei quia maior seruiet minori
9.13
sicut scriptum est Iacob dilexi Esau autem odio habui
9.14
quid ergo dicemus numquid iniquitas apud Deum absit
9.15
Mosi enim dicit miserebor cuius misereor et misericordiam praestabo cuius miserebor
9.16
igitur non uolentis neque currentis sed miserentis Dei
9.17
dicit enim scriptura Pharaoni quia in hoc ipsum excitaui te ut ostendam in te uirtutem meam et ut adnuntietur nomen meum in uniuersa terra
9.18
ergo cuius uult miseretur et quem uult indurat
9.19
dicis itaque mihi quid adhuc queritur uoluntati enim eius quis resistit
9.20
o homo tu quis es qui respondeas Deo numquid dicit figmentum ei qui se finxit quid me fecisti sic
9.21
an non habet potestatem figulus luti ex eadem massa facere aliud quidem uas in honorem aliud uero in contumeliam
9.22
quod si uolens Deus ostendere iram et notam facere potentiam suam sustinuit in multa patientia uasa irae aptata in interitum
9.23
ut ostenderet diuitias gloriae suae in uasa misericordiae quae praeparauit in gloriam
9.24
quos et uocauit nos non solum ex Iudaeis sed etiam ex gentibus
9.25
sicut in Osee dicit uocabo non plebem meam plebem meam et non misericordiam consecutam misericordiam consecutam
9.26
et erit in loco ubi dictum est eis non plebs mea uos ibi uocabuntur filii Dei uiui
9.27
Esaias autem clamat pro Israhel si fuerit numerus filiorum Israhel tamquam harena maris reliquiae saluae fient
9.28
uerbum enim consummans et breuians in aequitate quia uerbum breuiatum faciet Dominus super terram
9.29
et sicut praedixit Esaias nisi Dominus Sabaoth reliquisset nobis semen sicut Sodoma facti essemus et sicut Gomorra similes fuissemus
9.30
quid ergo dicemus quod gentes quae non sectabantur iustitiam adprehenderunt iustitiam iustitiam autem quae ex fide est
9.31
Israhel uero sectans legem iustitiae in legem iustitiae non peruenit
9.32
quare quia non ex fide sed quasi ex operibus offenderunt in lapidem offensionis
9.33
sicut scriptum est ecce pono in Sion lapidem offensionis et petram scandali et omnis qui credit in eum non confundetur
10.1
fratres uoluntas quidem cordis mei et obsecratio ad Deum fit pro illis in salutem
10.2
testimonium enim perhibeo illis quod aemulationem Dei habent sed non secundum scientiam
10.3
ignorantes enim Dei iustitiam et suam quaerentes statuere iustitiae Dei non sunt subiecti
10.4
finis enim legis Christus ad iustitiam omni credenti
10.5
Moses enim scripsit quoniam iustitiam quae ex lege est qui fecerit homo uiuet in ea
10.6
quae autem ex fide est iustitia sic dicit ne dixeris in corde tuo quis ascendit in caelum id est Christum deducere
10.7
aut quis descendit in abyssum hoc est Christum ex mortuis reuocare
10.8
sed quid dicit prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo hoc est uerbum fidei quod praedicamus
10.9
quia si confitearis in ore tuo Dominum Iesum et in corde tuo credideris quod Deus illum excitauit ex mortuis saluus eris
10.10
corde enim creditur ad iustitiam ore autem confessio fit in salutem
10.11
dicit enim scriptura omnis qui credit in illum non confundetur
10.12
non enim est distinctio Iudaei et Graeci nam idem Dominus omnium diues in omnes qui inuocant illum
10.13
omnis enim quicumque inuocauerit nomen Domini saluus erit
10.14
quomodo ergo inuocabunt in quem non crediderunt aut quomodo credent ei quem non audierunt quomodo autem audient sine praedicante
10.15
quomodo uero praedicabunt nisi mittantur sicut scriptum est quam speciosi pedes euangelizantium pacem euangelizantium bona
10.16
sed non omnes oboedierunt euangelio Esaias enim dicit Domine quis credidit auditui nostro
10.17
ergo fides ex auditu auditus autem per uerbum Christi
10.18
sed dico numquid non audierunt et quidem in omnem terram exiit sonus eorum et in fines orbis terrae uerba eorum
10.19
sed dico numquid Israhel non cognouit primus Moses dicit ego ad aemulationem uos adducam in non gentem in gentem insipientem in iram uos mittam
10.20
Esaias autem audet et dicit inuentus sum non quaerentibus me palam apparui his qui me non interrogabant
10.21
ad Israhel autem dicit tota die expandi manus meas ad populum non credentem et contradicentem
11.1
dico ergo numquid reppulit Deus populum suum absit nam et ego Israhelita sum ex semine Abraham tribu Beniamin
11.2
non reppulit Deus plebem suam quam praesciit an nescitis in Helia quid dicit scriptura quemadmodum interpellat Deum aduersus Israhel
11.3
Domine prophetas tuos occiderunt altaria tua suffoderunt et ego relictus sum solus et quaerunt animam meam
11.4
sed quid dicit illi responsum diuinum reliqui mihi septem milia uirorum qui non curuauerunt genu Baal
11.5
sic ergo et in hoc tempore reliquiae secundum electionem gratiae factae sunt
11.6
si autem gratia non ex operibus alioquin gratia iam non est gratia
11.7
quid ergo quod quaerebat Israhel hoc non est consecutus electio autem consecuta est ceteri uero excaecati sunt
11.8
sicut scriptum est dedit illis Deus spiritum conpunctionis oculos ut non uideant et aures ut non audiant usque in hodiernum diem
11.9
et Dauid dicit fiat mensa eorum in laqueum et in captionem et in scandalum et in retributionem illis
11.10
obscurentur oculi eorum ne uideant et dorsum illorum semper incurua
11.11
dico ergo numquid sic offenderunt ut caderent absit sed illorum delicto salus gentibus ut illos aemulentur
11.12
quod si delictum illorum diuitiae sunt mundi et deminutio eorum diuitiae gentium quanto magis plenitudo eorum
11.13
uobis enim dico gentibus quamdiu quidem ego sum gentium apostolus ministerium meum honorificabo
11.14
si quo modo ad aemulandum prouocem carnem meam et saluos faciam aliquos ex illis
11.15
si enim amissio eorum reconciliatio est mundi quae adsumptio nisi uita ex mortuis
11.16
quod si delibatio sancta est et massa et si radix sancta et rami
11.17
quod si aliqui ex ramis fracti sunt tu autem cum oleaster esses insertus es in illis et socius radicis et pinguidinis oliuae factus es
11.18
noli gloriari aduersus ramos quod si gloriaris non tu radicem portas sed radix te
11.19
dices ergo fracti sunt rami ut ego inserar
11.20
bene propter incredulitatem fracti sunt tu autem fide stas noli altum sapere sed time
11.21
si enim Deus naturalibus ramis non pepercit ne forte nec tibi parcat
11.22
uide ergo bonitatem et seueritatem Dei in eos quidem qui ceciderunt seueritatem in te autem bonitatem Dei si permanseris in bonitate alioquin et tu excideris
11.23
sed et illi si non permanserint in incredulitate inserentur potens est enim Deus iterum inserere illos
11.24
nam si tu ex naturali excisus es oleastro et contra naturam insertus es in bonam oliuam quanto magis hii secundum naturam inserentur suae oliuae
11.25
nolo enim uos ignorare fratres mysterium hoc ut non sitis uobis ipsis sapientes quia caecitas ex parte contigit in Israhel donec plenitudo gentium intraret
11.26
et sic omnis Israhel saluus fieret sicut scriptum est ueniet ex Sion qui eripiat auertet impietates ab Iacob
11.27
et hoc illis a me testamentum cum abstulero peccata eorum
11.28
secundum euangelium quidem inimici propter uos secundum electionem autem carissimi propter patres
11.29
sine paenitentia enim sunt dona et uocatio Dei
11.30
sicut enim aliquando et uos non credidistis Deo nunc autem misericordiam consecuti estis propter illorum incredulitatem
11.31
ita et isti nunc non crediderunt in uestram misericordiam ut et ipsi misericordiam consequantur
11.32
conclusit enim Deus omnia in incredulitatem ut omnium misereatur
11.33
o altitudo diuitiarum sapientiae et scientiae Dei quam inconprehensibilia sunt iudicia eius et inuestigabiles uiae eius
11.34
quis enim cognouit sensum Domini aut quis consiliarius eius fuit
11.35
aut quis prior dedit illi et retribuetur ei
11.36
quoniam ex ipso et per ipsum et in ipso omnia ipsi gloria in saecula amen
12.1
obsecro itaque uos fratres per misericordiam Dei ut exhibeatis corpora uestra hostiam uiuentem sanctam Deo placentem rationabile obsequium uestrum
12.2
et nolite conformari huic saeculo sed reformamini in nouitate sensus uestri ut probetis quae sit uoluntas Dei bona et placens et perfecta
12.3
dico enim per gratiam quae data est mihi omnibus qui sunt inter uos non plus sapere quam oportet sapere sed sapere ad sobrietatem unicuique sicut Deus diuisit mensuram fidei
12.4
sicut enim in uno corpore multa membra habemus omnia autem membra non eundem actum habent
12.5
ita multi unum corpus sumus in Christo singuli autem alter alterius membra
12.6
habentes autem donationes secundum gratiam quae data est nobis differentes siue prophetiam secundum rationem fidei
12.7
siue ministerium in ministrando siue qui docet in doctrina
12.8
qui exhortatur in exhortando qui tribuit in simplicitate qui praeest in sollicitudine qui miseretur in hilaritate
12.9
dilectio sine simulatione odientes malum adherentes bono
12.10
caritatem fraternitatis inuicem diligentes honore inuicem praeuenientes
12.11
sollicitudine non pigri spiritu feruentes Domino seruientes
12.12
spe gaudentes in tribulatione patientes orationi instantes
12.13
necessitatibus sanctorum communicantes hospitalitatem sectantes
12.14
benedicite persequentibus benedicite et nolite maledicere
12.15
gaudere cum gaudentibus flere cum flentibus
12.16
id ipsum inuicem sentientes non alta sapientes sed humilibus consentientes nolite esse prudentes apud uosmet ipsos
12.17
nulli malum pro malo reddentes prouidentes bona non tantum coram Deo sed etiam coram omnibus hominibus
12.18
si fieri potest quod ex uobis est cum omnibus hominibus pacem habentes
12.19
non uosmet ipsos defendentes carissimi sed date locum irae scriptum est enim mihi uindictam ego retribuam dicit Dominus
12.20
sed si esurierit inimicus tuus ciba illum si sitit potum da illi hoc enim faciens carbones ignis congeres super caput eius
12.21
noli uinci a malo sed uince in bono malum
13.1
omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit non est enim potestas nisi a Deo quae autem sunt a Deo ordinatae sunt
13.2
itaque qui resistit potestati Dei ordinationi resistit qui autem resistunt ipsi sibi damnationem adquirunt
13.3
nam principes non sunt timori boni operis sed mali uis autem non timere potestatem bonum fac et habebis laudem ex illa
13.4
Dei enim minister est tibi in bonum si autem male feceris time non enim sine causa gladium portat Dei enim minister est uindex in iram ei qui malum agit
13.5
ideo necessitate subditi estote non solum propter iram sed et propter conscientiam
13.6
ideo enim et tributa praestatis ministri enim Dei sunt in hoc ipsum seruientes
13.7
reddite omnibus debita cui tributum tributum cui uectigal uectigal cui timorem timorem cui honorem honorem
13.8
nemini quicquam debeatis nisi ut inuicem diligatis qui enim diligit proximum legem impleuit
13.9
nam non adulterabis non occides non furaberis non concupisces et si quod est aliud mandatum in hoc uerbo instauratur diliges proximum tuum tamquam te ipsum
13.10
dilectio proximo malum non operatur plenitudo ergo legis est dilectio
13.11
et hoc scientes tempus quia hora est iam nos de somno surgere nunc enim propior est nostra salus quam cum credidimus
13.12
nox praecessit dies autem adpropiauit abiciamus ergo opera tenebrarum et induamur arma lucis
13.13
sicut in die honeste ambulemus non in comesationibus et ebrietatibus non in cubilibus et inpudicitiis non in contentione et aemulatione
13.14
sed induite Dominum Iesum Christum et carnis curam ne feceritis in desideriis
14.1
infirmum autem in fide adsumite non in disceptationibus cogitationum
14.2
alius enim credit manducare omnia qui autem infirmus est holus manducat
14.3
is qui manducat non manducantem non spernat et qui non manducat manducantem non iudicet Deus enim illum adsumpsit
14.4
tu quis es qui iudices alienum seruum suo domino stat aut cadit stabit autem potens est enim Deus statuere illum
14.5
nam alius iudicat diem plus inter diem alius iudicat omnem diem unusquisque in suo sensu abundet
14.6
qui sapit diem Domino sapit et qui manducat Domino manducat gratias enim agit Deo et qui non manducat Domino non manducat et gratias agit Deo
14.7
nemo enim nostrum sibi uiuit et nemo sibi moritur
14.8
siue enim uiuimus Domino uiuimus siue morimur Domino morimur siue ergo uiuimus siue morimur Domini sumus
14.9
in hoc enim Christus et mortuus est et reuixit ut et mortuorum et uiuorum dominetur
14.10
tu autem quid iudicas fratrem tuum aut tu quare spernis fratrem tuum omnes enim stabimus ante tribunal Dei
14.11
scriptum est enim uiuo ego dicit Dominus quoniam mihi flectet omne genu et omnis lingua confitebitur Deo
14.12
itaque unusquisque nostrum pro se rationem reddet Deo
14.13
non ergo amplius inuicem iudicemus sed hoc iudicate magis ne ponatis offendiculum fratri uel scandalum
14.14
scio et confido in Domino Iesu quia nihil commune per ipsum nisi ei qui existimat quid commune esse illi commune est
14.15
si enim propter cibum frater tuus contristatur iam non secundum caritatem ambulas noli cibo tuo illum perdere pro quo Christus mortuus est
14.16
non ergo blasphemetur bonum nostrum
14.17
non est regnum Dei esca et potus sed iustitia et pax et gaudium in Spiritu Sancto
14.18
qui enim in hoc seruit Christo placet Deo et probatus est hominibus
14.19
itaque quae pacis sunt sectemur et quae aedificationis sunt in inuicem
14.20
noli propter escam destruere opus Dei omnia quidem munda sunt sed malum est homini qui per offendiculum manducat
14.21
bonum est non manducare carnem et non bibere uinum neque in quo frater tuus offendit aut scandalizatur aut infirmatur
14.22
tu fidem habes penes temet ipsum habe coram Deo beatus qui non iudicat semet ipsum in eo quo probat
14.23
qui autem discernit si manducauerit damnatus est quia non ex fide omne autem quod non ex fide peccatum est
15.1
debemus autem nos firmiores inbecillitates infirmorum sustinere et non nobis placere
15.2
unusquisque uestrum proximo suo placeat in bonum ad aedificationem
15.3
etenim Christus non sibi placuit sed sicut scriptum est inproperia inproperantium tibi ceciderunt super me
15.4
quaecumque enim scripta sunt ad nostram doctrinam scripta sunt ut per patientiam et consolationem scripturarum spem habeamus
15.5
Deus autem patientiae et solacii det uobis id ipsum sapere in alterutrum secundum Iesum Christum
15.6
ut unianimes uno ore honorificetis Deum et Patrem Domini nostri Iesu Christi
15.7
propter quod suscipite inuicem sicut et Christus suscepit uos in honorem Dei
15.8
dico enim Christum Iesum ministrum fuisse circumcisionis propter ueritatem Dei ad confirmandas promissiones patrum
15.9
gentes autem super misericordiam honorare Deum sicut scriptum est propter hoc confitebor tibi in gentibus et nomini tuo cantabo
15.10
et iterum dicit laetamini gentes cum plebe eius
15.11
et iterum laudate omnes gentes Dominum et magnificate eum omnes populi
15.12
et rursus Esaias ait erit radix Iesse et qui exsurget regere gentes in eo gentes sperabunt
15.13
Deus autem spei repleat uos omni gaudio et pace in credendo ut abundetis in spe in uirtute Spiritus Sancti
15.14
certus sum autem fratres mei et ego ipse de uobis quoniam et ipsi pleni estis dilectione repleti omni scientia ita ut possitis alterutrum monere
15.15
audacius autem scripsi uobis fratres ex parte tamquam in memoriam uos reducens propter gratiam quae data est mihi a Deo
15.16
ut sim minister Christi Iesu in gentibus sanctificans euangelium Dei ut fiat oblatio gentium accepta sanctificata in Spiritu Sancto
15.17
habeo igitur gloriam in Christo Iesu ad Deum
15.18
non enim audeo aliquid loqui eorum quae per me non effecit Christus in oboedientiam gentium uerbo et factis
15.19
in uirtute signorum et prodigiorum in uirtute Spiritus Sancti ita ut ab Hierusalem per circuitum usque in Illyricum repleuerim euangelium Christi
15.20
sic autem hoc praedicaui euangelium non ubi nominatus est Christus ne super alienum fundamentum aedificarem
15.21
sed sicut scriptum est quibus non est adnuntiatum de eo uidebunt et qui non audierunt intellegent
15.22
propter quod et inpediebar plurimum uenire ad uos
15.23
nunc uero ulterius locum non habens in his regionibus cupiditatem autem habens ueniendi ad uos ex multis iam annis
15.24
cum in Hispaniam proficisci coepero spero quod praeteriens uideam uos et a uobis deducar illuc si uobis primum ex parte fruitus fuero
15.25
nunc igitur proficiscar in Hierusalem ministrare sanctis
15.26
probauerunt enim Macedonia et Achaia conlationem aliquam facere in pauperes sanctorum qui sunt in Hierusalem
15.27
placuit enim eis et debitores sunt eorum nam si spiritalium eorum participes facti sunt gentiles debent et in carnalibus ministrare eis
15.28
hoc igitur cum consummauero et adsignauero eis fructum hunc proficiscar per uos in Hispaniam
15.29
scio autem quoniam ueniens ad uos in abundantia benedictionis Christi ueniam
15.30
obsecro igitur uos fratres per Dominum nostrum Iesum Christum et per caritatem Spiritus ut adiuuetis me in orationibus pro me ad Deum
15.31
ut liberer ab infidelibus qui sunt in Iudaea et obsequii mei oblatio accepta fiat in Hierosolyma sanctis
15.32
ut ueniam ad uos in gaudio per uoluntatem Dei et refrigerer uobiscum
15.33
Deus autem pacis sit cum omnibus uobis amen
16.1
commendo autem uobis Phoebem sororem nostram quae est in ministerio ecclesiae quae est Cenchris
16.2
ut eam suscipiatis in Domino digne sanctis et adsistatis ei in quocumque negotio uestri indiguerit etenim ipsa quoque adstitit multis et mihi ipsi
16.3
salutate Priscam et Aquilam adiutores meos in Christo Iesu
16.4
qui pro anima mea suas ceruices subposuerunt quibus non solus ego gratias ago sed et cunctae ecclesiae gentium
16.5
et domesticam eorum ecclesiam salutate Ephaenetum dilectum mihi qui est primitiuus Asiae in Christo
16.6
salutate Mariam quae multum laborauit in uobis
16.7
salutate Andronicum et Iuniam cognatos et concaptiuos meos qui sunt nobiles in apostolis qui et ante me fuerunt in Christo
16.8
salutate Ampliatum dilectissimum mihi in Domino
16.9
salutate Urbanum adiutorem nostrum in Christo et Stachyn dilectum meum
16.10
salutate Apellen probum in Christo
16.11
salutate eos qui sunt ex Aristoboli salutate Herodionem cognatum meum salutate eos qui sunt ex Narcissi qui sunt in Domino
16.12
salutate Tryfenam et Tryfosam quae laborant in Domino salutate Persidam carissimam quae multum laborauit in Domino
16.13
salutate Rufum electum in Domino et matrem eius et meam
16.14
salutate Asyncritum Flegonta Hermen Patrobam Hermam et qui cum eis sunt fratres
16.15
salutate Filologum et Iuliam Nereum et sororem eius et Olympiadem et omnes qui cum eis sunt sanctos
16.16
salutate inuicem in osculo sancto salutant uos omnes ecclesiae Christi
16.17
rogo autem uos fratres ut obseruetis eos qui dissensiones et offendicula praeter doctrinam quam uos didicistis faciunt et declinate ab illis
16.18
huiusmodi enim Christo Domino nostro non seruiunt sed suo uentri et per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium
16.19
uestra enim oboedientia in omnem locum diuulgata est gaudeo igitur in uobis sed uolo uos sapientes esse in bono et simplices in malo
16.20
Deus autem pacis conteret Satanan sub pedibus uestris uelociter gratia Domini nostri Iesu Christi uobiscum
16.21
salutat uos Timotheus adiutor meus et Lucius et Iason et Sosipater cognati mei
16.22
saluto uos ego Tertius qui scripsi epistulam in Domino
16.23
salutat uos Gaius hospes meus et uniuersae ecclesiae salutat uos Erastus arcarius ciuitatis et Quartus frater
16.25
ei autem qui potens est uos confirmare iuxta euangelium meum et praedicationem Iesu Christi secundum reuelationem mysterii temporibus aeternis taciti
16.26
quod nunc patefactum est per scripturas prophetarum secundum praeceptum aeterni Dei ad oboeditionem fidei in cunctis gentibus cognito
16.27
solo sapienti Deo per Iesum Christum cui honor in saecula saeculorum amen
Click or tap any word for its parse and dictionary entry.
Text: Perseus Digital Library, licensed CC BY-SA. Dictionary: Lewis & Short (Perseus, CC BY-SA). Morphology: LatinCy — machine parsing, corrected against the AGDT & PROIEL treebanks and Morpheus.