Ancient Library
The Greek and Latin classics — every word parsed, every form defined

Vulgate: Ecclesiasticus

Library › Latin: Early Christian Writings › Ecclesiasticus

Ecclesiasticus, also known as Sirach or the Wisdom of Jesus son of Sirach, is a book of instruction written in Hebrew at Jerusalem around 180 BC and translated into Greek by the author’s grandson in Egypt. Its fifty-one chapters of sayings and poems treat the fear of God, friendship, speech, family life, wealth, the duties of the scribe and the praise of Wisdom, and conclude with a hymn in praise of the famous men of Israel’s history. The Vulgate text is an Old Latin translation which Jerome did not revise.

Sirach is the longest of the wisdom books and was so widely used in the instruction of converts that the Latin Church called it Ecclesiasticus, ‘the church book’. It is deuterocanonical, excluded from the Hebrew Bible and placed among the Apocrypha by Protestants. Its praise of famous men supplied a model for later eulogy, and its sayings were quoted constantly by medieval preachers and in monastic rules. The Old Latin text is longer in places than the Greek and preserves early Christian Latin vocabulary.

About this edition. The Latin text comes from the Lasciva Roma collection of additional Latin texts (edition: Jerome's 405 a.d., Latin Vulgate These files were produced following modern scholarship of the available Vulgate mss. The apocryphal books are prefixed with…), licensed CC BY-NC-SA. Every word has been analyzed with LatinCy, a neural language model for Latin — click or tap any word for its dictionary form, part of speech, and complete morphology, together with the full entry from Lewis & Short’s A Latin Dictionary.

Latin · Early Christian Writings
Ecclesiasticus
Vulgate · Chapter 1 · every word parsed
Book12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152
1
<[1] multorum nobis et magnorum per Legem et Prophetas aliosque qui secuti sunt illos sapientiam demonstratam, in quibus oportet laudare Israhel doctrinae et sapientiae causa; quia non solum ipsos loquentes necesse est peritos, sed etiam extraneos posse et dicentes et scribentes doctissimos fieri. [2] auus meus Iesus postquam se amplius dedit ad diligentiam lectionis Legis et Prophetarum et aliorum librorum qui nobis a parentibus nostris traditi sunt, uolui et ipse scribere aliquid horum quae ad doctrinam et sapientiam pertinent, ut desiderantes discere et illorum periti facti magis magisque adtendant animo et confirmentur ad legitimam uitam. [3] hortor itaque uenire uos cum beneuolentia et adtentiore studio lectionem facere, et ueniam habere in illis in quibus uidemur sequentes imaginem sapientiae et deficere in uerborum conpositione. nam deficiunt uerba hebraica quando translata fuerint ad alteram linguam; non solum autem haec, sed et ipsa Lex et Prophetae ceteraque librorum non paruam habent differentiam quando inter se dicuntur. [4] nam in octauo et tricesimo anno temporibus Ptolomei Euergetis regis, postquam perueni in Aegyptum et cum multum temporis ibi fecissem, inueni libros relictos non paruae neque contemnendae doctrinae. [5] itaque bonum et necessarium putaui et ipse aliquam addere diligentiam et laborem interpretandi istum librum; et multa uigilia adtuli doctrinam in spatio temporis, ad illa quae ad finem ducunt librum dare, et illis qui uolunt animum intendere et discere quemadmodum oporteat instituere mores qui secundum legem Domini proposuerunt uitam agere>. omnis sapientia a Deo Domino est et cum illo fuit semper et est ante aeuum
harenam maris et pluuiae guttas et dies saeculi quis dinumerauit altitudinem caeli et latitudinem terrae et profundum abyssi quis mensus est
sapientiam Dei praecedentem omnia quis inuestigauit
prior omnium creata est sapientia et intellectus prudentiae ab aeuo
5
fons sapientiae uerbum Dei in excelsis et ingressus illius mandata aeterna
radix sapientiae cui reuelata est et astutias illius quis agnouit
disciplina sapientiae cui reuelata est et manifestata et multiplicationem ingressus illius quis intellexit
unus est Altissimus creator omnipotens rex potens et metuendus nimis sedens super thronum illius et dominans Deus
ipse creauit illam spiritu sancto et uidit et dinumerauit et mensus est
10
et effudit illam super omnia opera sua et super omnem carnem secundum datum suum et praebuit illam diligentibus se
timor Domini gloria et gloriatio et laetitia et corona exultationis
timor Domini delectabit cor et dabit laetitiam et gaudium in longitudine dierum
timenti Dominum bene erit in extremis et in die defunctionis suae benedicetur
dilectio Dei honorabilis sapientia
15
quibus autem apparuerit in uisu diligunt eam in uisione et in agnitione magnalium suorum
initium sapientiae timor Domini et cum fidelibus in uulua concreatus est et cum electis seminis creditur et cum iustis et fidelibus agnoscitur
timor Domini scientiae religiositas
religiositas custodiet et iustificabit cor iucunditatem atque gaudium dabit
timenti Deum bene erit et in diebus consummationis illius benedicetur
20
plenitudo sapientiae timere Deum et plenitudo a fructibus illius
omnem domum illius implebit a generationibus et receptacula a thesauris illius
corona sapientiae timor Domini repollens pacem et salutis fructum
et uidit et dinumerauit eam utraque autem sunt dona Dei
scientiam et intellectum prudentiae sapientia conpartietur et gloriam tenentium se inaltat
25
radix sapientiae est timere Dominum rami enim illius longeui
in thesauris sapientiae intellectus et scientiae religiositas execratio autem peccatoribus sapientia
timor Dei expellit peccatum
nam qui sine timore est non poterit iustificari iracundia enim animositatis illius subuersio illius est
usque in tempus sustinebit patiens et postea redditio iucunditatis
30
bonus sensus usque in tempus abscondebit uerba illius et labia multorum enarrabunt sensum illius
concupiscens sapientiam conserua iustitiam et Deus praebebit illam tibi
sapientia enim et disciplina timor Domini et quod beneplacitum est illi
35
fides et mansuetudo et adimplebit thesauros illius
non sis incredibilis timori Domini et ne accesseris ad illum duplici corde
ne fueris hypocrita in conspectu hominum et non scandalizeris labiis tuis
adtende in illis ne forte cadas et adducas animae tuae inhonorationem
et reuelet Deus absconsa tua et in medio synagogae elidat te
40
quoniam accessisti maligne ad Dominum et cor tuum plenum est dolo et fallacia
Click or tap any word for its parse and dictionary entry.
Text: Perseus Digital Library, licensed CC BY-SA. Dictionary: Lewis & Short (Perseus, CC BY-SA). Morphology: LatinCy — machine parsing, corrected against the AGDT & PROIEL treebanks and Morpheus.
Scroll to Top